《至原發表討論處》
作者：茉莉 2005/11/03 《鷓鴣天》 林夜吹笙寒澈影，分明蘆絮蕩秋風。 霜落枝冷隨葉顫，事如冰川不及春。 江欲振，雪幽生。月峰潦亂澹金陵。 漠捻絲絃訴清怨，不問天威無護從。 ∼∼∼∼∼∼ 心情不愉悅，如秋容慘淡。 萬事莫過於初出師而不捷對信心的打擊，李煜接了國主位，精神煥采欲意振作，想讓江南更繁榮富庶，百姓都能安居樂業，但天不從人願…… 終於看清楚了南唐的幣制改革。 南唐錢幣紊亂，物價不穩，歸其主要原因： 因為江南富庶，百業崢嶸，金陵各行各業尤繁盛於從前數以十倍計，因此貨幣流通加速更勝於別處，百姓對錢幣的使用需求也更殷切。然而銅質幣材稀少難得，故而以假混真，摻雜著其他質材的假銅幣（亦即私錢）很多，百姓私造假幣抓不勝抓。 這不但破壞幣值以及官家的威信，更其甚者，銅製品的價格飛漲，舉個例，一斤銅製佛器的價格要用六斤兩重的銅幣來買。因私錢橫流，在市場上不成文的被大家默認、接受、使用的結果，長期以往，物價不平穩而且難控制。 這個問題在南唐存在很久了，而且日益嚴重，南唐中主怠於改革，又猝然薨逝，整個擔子就這樣落在李煜身上了，也沒個人好商量。 依韓熙載的建議，其做法是用幣材便宜的鐵錢替代銅錢。 這個改革方向沒有錯，因為： 其一：貨幣最好就是單純的交易工具，幣材越不具有本身物質的價值性，越不會讓人用貨幣來與物品本身價值間交相套利。這種套利會存在就是因為作為「貨幣」的角色和本身「買賣物品」角色的混亂以及價值不均衡造成的。使用紙幣或鐵錢都可避免這種價值不平衡的金融動亂。 其二：乘勢斷除私鑄錢幣的歪風和誘因。鐵幣若得以成功，私鑄錢幣更沒理由，正可以提正朝綱，伸張公權，使民循規蹈矩。 如此，幣值穩定了，規矩清明，民間百業才能更繁榮，百姓才真受惠。 幣制改革，何其重大，方向對了，但是知易行難，一難在習慣的改變，二難在政令的推行落實，三難在改變過程中既得利益者非法利益的喪失，四難在改變的陣痛磨合期、未達均衡狀態時，有人從中取巧謀利。 為了推新幣制和平息反對朝臣的爭議，李煜裁決先銅六鐵四的十錢搭配使用，其實依我個人認為，這是不妥的，（個人以為應一次改為新制，在此不多提。）但拿來當緩衝措施，勉強可行。 事實上，南唐的作法初步已克服了前三難，推展得算是順利，不料卻失敗在第四難，功敗垂成。 失敗的原因： 其一，是江正想要利用銅鐵錢幣六四比的機會，將銅幣高於市場價位的方式大量收購，目的是想等幣材不足時，銅價飛漲再高價將手中的銅幣賣出，就這一進一出之間，從中牟取暴利。 其二，韓熙載識得有人故意蒐羅銅幣，故而，使用策略平抑銅價、向李煜力保不會讓有心人得逞，事實上也已得到李煜的支持，只要他們再撐一陣子就可以度過難關，但因為事情牽扯了宋朝的利益，宋朝在套利不成的情形下，趙匡胤等只得用了一計，將所收購得來的銅幣，買盡江南之民生物資，致使江南百姓哀聲載道，苦不堪言。於是李煜，一來婦人之仁，不忍聽聞百姓的苦歎，二來保守臣僚掣肘，他做了一個錯誤的決定∼放棄新制，恢復舊制。 這事情演變成非單純的幣制改革： 其一，因為趙普和趙光義提供江正龐大的資金：一來因為他二人不願看到南唐改革成功而更強盛，二來他二人真想從中套利以解決宋的財政拮据間題，江正才得以大量擾亂南唐貨幣市場。 其二，因為宋建朝初期財力不足，他們付不起血本無歸的代價，再加上宋皇帝想要錢、權、兵一手握，想要藩鎮放手的事情推展的不順利。而最主要的是因為江正他們的介入，成為南唐幣制改革成敗的關鍵，趙匡胤將此視為與李煜的第一場戰，一種另一種形式的二人對戰，所以他不能輸，他不能在娥皇的心裡顯得弱，他賭的是李煜絕對不忍百姓受苦的心計，他贏了。（但是讓我心好痛。） 這場幣制改革不僅是形式上以及改革上的失敗： 其一，它讓李煜更沒自信，自信是什麼？對李煜這樣一個性格柔弱的人而言，自信代表的是決策的果斷力。如果這場改革是成功的，李煜會有堅持決策執行的信心，而不是之後的所有決策時刻都顯得猶豫難定奪；如果這改革是成功的，臣子們不會老是意見相左，針鋒相對，不尊重李煜的決定。因為第一個重大政策就這樣失敗了，李煜更相信自己是無能的，一國之主沒有自信，似乎已決定了國家命運。 其二，它讓有心圖強做事的臣子大失所望，韓熙載歷經努力，眼看著就要成功，卻因為國君不堅持到最後一刻而徒勞無功，從此灰心懶怠，有志難伸。國無良臣相輔，如何強國制敵，南唐的損失豈止是幣制推行的失敗。 其三，這讓宋更諳熟如何欺南唐的滋味和手法，這讓南唐更弱，宋獲得短缺的民生物資而更穩定強大，一盛一衰之勢更難逆轉。 南唐幣改失敗一半要怪李煜，一半是天意，如果這是單純的改革，相信它會是成功的，但是有強大的「別朝人」不願它是成功的，真是天命如此了？！ 印象中編劇曾說，南唐幣改確有其事，那麼是否可以佐證李煜並非只是夜夜歡歌，醉生夢死之人，他原是希望有一番作為的。 說到這，就不能不說江正，不能不提趙匡胤，不能不說趙匡胤的「佛與魔」的那一段。 終於也得見被中視刪掉的「佛與魔」的那一段。個人以為這一段不算出色，原因是銜接的突兀不自然，對答內容不令人驚艷，與那「必要之惡」的原意思路沒有很大的差別。但是要用「立意本心」來作為解釋趙匡胤本身質地的良善，與事實作為的不得不「強悍」是夠了。 如果說趙匡胤當初接受黃袍加身是為百姓蒼生，我可以認同，但是隨著政權在握，隨著與情敵對立的個人因素，隨著至親手足的難以割捨，這個「本善」亦或「本私心」讓「佛與魔心」的界線越來越模糊，凡人的智慧，有野心有所為的平凡人真不足以明智的掌握住「佛與魔」的分界的，真不應高估了自己。 我無法確定編劇當初的用心，是否只是為趙匡胤取天下的存心作一個仁慈本善的註腳？如果是的話，那「佛與魔」說真的被用小了。或者還有別的用意？如果是，那又分明是諷刺的註解。 趙匡胤讓江正去江南宣揚佛事，存的是什麼心？從之後的情節發展，個人以為他存心不善啊！而且是私事夾公事的不善，且不提。（證明趙匡胤被寫的不完美，而完美的本心因此有過度矯情之嫌。） 江正取得廟宇主持的手段和過程，個人更是看了想笑，劇裡真是寫了二個糊塗的德高望重的老和尚！ 江正用騙術想要欺騙江南百姓他有佛菩薩的威神力，在被老和尚識破之後，老和尚來來回回說著幾句話教訓了江正一頓，之後竟然說是自己的罪過，放下整個廟宇不管，說是要去閉關思過，結果是任由江正把持廟宇，胡搞瞎搞，江正就這樣從此把持了一切，做宋朝的耳目，執行趙匡胤的命令，左右南唐的命運。 看到這段，我真想噴飯，這取得廟宇主持的過程還真是令人啼笑皆非，這是到目前為止，我認為被中視刪的有道理的地方，呵。 幣改這段不算看完整了，看回頭再補充。 
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