《至原發表討論處》
作者：Tunny 2004/07/02 Tunny躡著比貓還輕的腳步回來了，打擾打擾。 詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」不才正是如此地無數遍看完了《梁祝》。現在我對徐克導演景仰到一定地步了，如蒙不棄，且聽我細細道來。看法淺薄，萬望海涵。 請允許我首先談談片頭。看過《梁祝》的人一定有印象：片頭沉悶低調。梁聖君廟，斷續的鐘聲響著。梁山伯和祝英台端端正正地坐在上面，泥塑的臉上已經看不出什麼表情。徐克導演鏡頭一轉，照在了一塊木版的對聯上，聯中三個大字：鐘聲敲。恰與後來情節相吻合：山伯打上下課鐘，英台迷茫地望著他；山伯睡夢中仍然喊著「上課啦下課啦…」一邊作敲鐘狀右手敲個不停；山伯病倒，來不及打鐘，趕去時卻見英台笑吟吟地正幫他敲著；英台與山伯隔水同榻而眠，夜半英台囈語，依然是作虛擊狀，口中「當當…」出聲。這是照應，是暗示，是回環。然後就是迎親的隊伍出現，轎夫們的臉上無一例外地塗著厚厚的粉，此刻漫天黃沙，咿咿呀呀的嗩呐如鬼叫一般……片頭的確低沉憂鬱了些，但開場戲、一直到影片前半部都是輕鬆搞笑的。這是明顯的欲揚先抑，因此首次看時就讓我不安，大約猜到後面悲劇的氣氛有多厚重。 一開場，楊采妮假小子版的英台趴在丈高的房檐上，遙遙望著遠方，或許是反光的緣故，依稀記得她的眼中星光點點。她似是在期盼著什麼，旁邊有一隻綠色的透明玻璃瓶，（那時是沒有的，但瑕不掩瑜。）內有她養的幾隻蝴蝶。蝶，也是徐克導演安排推動情節發展的重要線索之一。在書院文庫的一個難眠之夜，英台隨手在紙上畫了兩隻墨蝶，把紙夾在燈籠的外壁，她輕輕吹動著紙，那蝴蝶便在燭光下翩然欲飛；決定和山伯私奔以前，英台放走了養在瓶中的兩隻蝴蝶，怕是也帶著她自己的祝福和希冀吧，或許她心底為牠們唱著《桃夭》？再後來山伯死，英台殉情，孫興飾演的若虛和尚走進文庫，將英台遺下的畫有墨蝶的紙沿蝴蝶的輪廓撕去，紙片飄落，最終化蝶飛去。 其中祝妻給祝員外塗「鮮卑的活血回春膏」一幕最令我心情莫名。祝員外絮絮叨叨地說著自己權利的低人一等以及族人做官的少等等，不禁愈發憤憤不平，最後忍不住發起脾氣來，祝妻急忙上前拍打著祝員外臉上類似現代面膜的「活血回春膏」，並且制止著：「別耷拉著臉，回春膏一收縮，皺紋反而會更多！放鬆、放鬆……」當祝員外為自己想出嫁女通婚、聯合馬家這樣的「高招」時，忍不住為自己的「妙計」笑了起來，祝妻又急急忙忙制止：「別笑！笑也會有皺紋的！放鬆、放鬆……」 看到這一幕我徹底悲傷起來。那個時期、那個背景的士人們，連喜怒竟都已無法自主。真性情都被埋葬了，每個人臉上都塗著粉，如同虛偽的面具。他們的所有目的，所有情緒，所有作為，無一不是為了權勢。曾經的高風亮節，正直行走的士人們，是斷不會讓東晉的這些攀附權貴、私欲盈心的墮落士人立足的。然而時代變，朝代變。子曰：「朝聞道，夕死可矣。」祝員外之族精於權道，然而卻並非要為了死，乃是為了生，甚至更好的生。生的確是誘惑的，它賦予人無限前途的同時，也可以令人俯首貼耳。然而我想，這或許是中庸，既然是中庸，便可以說是一種智慧了，並且直到現在依然存在。他們如同溪中的鵝卵石一般圓潤地生活，用他們變質的智慧避免了磕碰，卻墮落在了浮華裏。我想，中庸確乎是一種智慧，但也需要用一種安全措施來保護，就是原則。只願我的先祖不會是這樣的士人，否則我將以為恥辱。 Tunny連《創世紀》還沒介紹完又跑到這兒來了，實在慚愧。然情之所致，亦不願逆道而行。（好在並非我之專利，也就自我安慰一番。）但今晚斷不敢再想、再寫。明天再說吧，且容我偷生於這混雜的感情裏。 
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