《至原发表讨论处》
作者：茉莉 2005/09/19 说不写，还是写了，没办法，我是管不住自己的善变的女人，咯！ ------------------------------------ “不仁、不义、不智”，当这句话在瓦官寺第一次出现时，是赵匡胤对着娥皇和李煜的面说，这是他不伐南唐的条件。当时的我，几乎心下已然明白这接下来的南唐的亡和南唐主的“昏昧”、“不仁、不义、不智”会是如何的关联和布局着。（绝无拆台的意，实在是布的太明显了，咯！） 赵匡胤说：除非李煜有不仁、不义、不智之类的行止，他才会攻打南唐。有些事，揭示的越清楚，本身就成为一个最大的攻击点，我不愿用臆测的心来看待赵匡胤这样作法究竟是无心的，还是意有所指，诸君自我解读体会。 但事实上是（我指剧中），这给了赵光义和赵普一个强而有力的根据，制造一些能让李煜不仁、不义、不智的事端。 ◎离间计是计谋一 利用李煜最信任的韩王，制造林仁肇通敌卖国的情报（而且是不着痕迹的巧妙手法），既可除掉林仁肇，又可制造李煜的昏昧不智。 林仁肇之死，该归究谁呢？ 一个是韩王──至亲的弟弟、平日冷静建言国事，且宿与林仁肇相亲善友好，他为国事不惜在宋为人质，不惜担受著书信被截会危及生命的风险，忍痛将朋友之间相残不义的私情割舍。这样的人传来的消息，该信或不该信？ 一个是林仁肇──忠心死谏，不惜以牺牲全家族性命来抗宋，终身戎旅保国土，赤胆忠心卫国的大将；即使到最后一刻，李煜心里其实不曾真正怀疑过他的忠心的。（要不是有徐游在一旁激怒林仁肇、在一旁煽风点火，李煜不会下错决策的。） 如果，如果是我在那一抉择的一刻，该相信那一方呢？我想，一样很难决定。 所以，关键不在李煜信不信任林仁肇。也不是李煜没有正确判断是非的能力。 间题在李煜不该冲动的下“斩立决”。 而韩王的轻信不查，也是林仁肇丧命的主要原因。韩王和李煜二人从来都不懂、也不会使出这样的离间诡计。（也不知是南唐的宫廷教育太成功，还是太失败？令我无奈的惨然一笑。）问题在韩王和李煜太相信赵匡胤这样的大国不会使用这种下等的诡计。 李煜太受徐游这等臣子的影响了。（个人以为，这是唯一该归责于李煜的错误。） 他原本只是要将林仁肇交付审议，却听信徐游的话，怕宋军以此为藉口来伐南唐；他原本要请陈侨来商议，却听信徐游道：“陈侨一向与林仁肇相好，必会为他开脱。”（说到这，真想骂李煜，为什么不会立刻反推徐游一向与林仁肇不友好，必会加油添火，亦是不可完全的听信。笨笨的李煜！历史的宿命！哎！） 一切的问题都还是归责于李煜性格上的温吞、懦弱。他应该对徐游的话保留的，但他没有。他应该在后悔的时候及时挽回的，却犹豫不积极。 林仁肇的死，真的是重创南唐（无论是外在军备还是内部向心力的凝聚），也重伤李煜自己。他是懊悔不及的痛苦着。 不过，以我个人来看，国祚长短，国家命脉之存亡，不是单一事件之偶然。李煜即使没有杀了林仁肇，宋会就这样轻易放弃，而不再另想其他的计谋吗？ 再更推一层，即使林仁肇仍得李煜的信任，仍带领水师，南唐就抵挡的住宋军？宋就攻取不下南唐吗？ 也许是一场死伤更多的一战也未可知。（历史不可能重来，诸君自我推想，咯。） 所以，可叹的是这件事更暴露出李煜性格的缺点。可叹的是林仁肇不是战死沙场而是枉死法场。（正如赵匡胤所说的，但这不就是大宋所乐见、所设计的结果吗？） ◎要南唐上表自损是计谋之二 晋王赵光义，瞒着赵匡胤逼李煜要将南唐的各官职降层级，因为他们已自去国号，所以要贬损，这引发了老臣潘佑对国主的不满到了极点，自林仁肇被误杀后，他对国主仍不远徐游等人是不满的，所以潘佑在绝望之际说了重话，不久在宅中自镒身亡。 关于这件事，我有自己的不同看法。 其实潘佑的死不能全怪李煜，潘佑是心死，而要以身做最后的警谏，但那是李煜不愿看到的结果。潘佑自始至终是不了解，或者应该说不认同李煜的一再退缩的作法。 而李煜是否完全因为受徐游等人的影响以致于如此退怯、软弱，让宋予取予求呢？也不见得。 延续之前李煜下定决心不愿与宋军开战的底限──宗庙得保，江南百姓无伤。 在这样的中心原则下，李煜绝对会显得懦弱、无顾国家尊严的退让，对潘佑这等忠臣而言，李煜绝对是误国的无能。 在李煜的心中，在面对宋朝的欺压时，是有一致的处理原则的。所以他很清楚，他不是受徐游的影响而做出屈承的决定（除了误杀林仁肇那件事以外）。所以他没有“远小人”的问题。但是，潘佑不了解，徐游也不了解。 从另一个角度来看，潘佑也是中了宋的计谋，他的死，让李煜真的坐实了“不仁不义”的罪名。 以我个人的看法，如果要说李煜是懦弱无能，也对。但绝不是世人所认知的那种定义。 总之，这二件事成就了李煜的不仁、不义、不智，成就了宋伐南唐的最佳口实。 如果一切事情的发展，不是操之在我的掌握着，而只是被人利用性格上的弱点摆弄的结果。那，我宁愿说这样的结果，是历史无可奈何的宿命。 历史命运既是注定的，但是有人要被骂无能、弑忠臣～千千年。于是，其间也会有像我这样的人～ 一边骂着，一边为他惋惜者。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 昏昧不智，与天命 昏昧、不智，这等事不止适用在李煜，其实也适用在赵匡胤自己。（先别急着否定我的看法，我的原意也不是要指责赵匡胤。） 编剧太善良，让整个制造南唐主的不仁、不义、不智的布局，赵匡胤完全像是个局外人。 从所有的完成统一霸业之布局的最开端算起，又一次，一切都是赵光义和赵普的计谋，以及李煜的太软弱、屈从，成就了“不仁、不义、不智”这个像明幌幌的“正义之师”的出师之名。（觉得编剧真是极具幽默的讽刺的长才，历史用这种讽刺的手法来表现，看的真刺激，好看！） 赵光义成了“大恶人”，从历史的正确性观之，虽替他感到委屈，总觉得他虽不如赵匡胤，应不致如此像个无耻之徒，但是也让我看到另一个“昏昧”的新解。 那就是～ 一个人，无论是多么的以“贤明、理智、为人着想，予人伸张辩白的正义存心”──这样的理念来自许；如果：旁人有心作为，又对他的性格弱点了若指掌，又可以使的上计，那么，这个人终还是会作错判断、行下错误的决策、伤害了别人，以及留下来不及改变的懊恼后悔。 这样的“昏昧”行为，在李煜身上用过了。在赵匡胤的身上，也同样适用。 从赵匡胤处理花蕊夫人与赵光义之间的纠葛以观之： 当赵匡胤看到花蕊夫人被赵光义又拥又吻的勉强承受的脸上表情时，他没有明显感觉到花蕊的不妥，他问花蕊夫人是否是喜欢赵光义，也没有察觉到花蕊夫的隐忍勉强，还真把花蕊就要送给赵光义；当艳娘为花蕊去求见赵匡胤不成，第二天就被杀害又被以悬梁自尽的手段作为掩饰。在他探得实情，而且几乎已经知道会是谁做的时候，他依旧遮掩事实不处理，一直到发现花蕊要逃亡躲避赵光义的魔掌，他才不得不面对事情的严重……。（但他仍一如以往，放纵自己亲弟弟的过错。） 这一切的理由，只因为作坏事的人是他的弟弟。他背负着一个“金匮之约”，所以他任由自己的情感因素又一次胜过了理智。（他一直是如此，我好像己经接受这样思想行为与情感自相矛盾的赵匡胤了，咯咯！） 所以他的碍于私情，他的不智的偏袒，造成了艳娘不明不白的死，造就了花蕊的悲惨命运，也造成了自己帝王之位的得失。（还没看到这部分，仅根据传说的部分说法推测。） 这算不算是另一种“昏昧”、“无能”呢？ 我不是要批评赵匡胤。 因为个人认为赵匡胤和李煜没有很大的不同。很少人能在这样的──如果旁人有心作为，又对他的性格弱点了若指掌，又可以使的上计──条件下，还可以经的起人性的考验，而不做出“昏昧”、“不仁、不义、不智”的行为的。 所谓的“昏昧”、“不仁、不义、不智”真正是不如外在显示的单纯意义，也许这是此剧要阐述的另一个思想概念吧。（个人推测） 由这个角度观看，这部戏还真是，好看！ 至于，谁能算是真正的成功者？谁又是失败者？真的很难从表面的或一时的输赢、风光来论断。 谁该为亡国负责，谁该为帝位的去留感慨，谁是历史的罪人，谁又是历史上那个权谋的受益者，更不是我关心的焦点，我把它视为“天命”。 天命不可违，天意不可测。 一朝一国的兴亡，在历史的长河里，任由后人嗟叹、感慨、反思；它还是会自我反复的不断重演着、重蹈着前人的脚步、重复的兴起～强盛～衰败～覆灭；我觉得真的不是我看此剧的重点。 这样一想，对于剧情符合历史的真实性有多少，倒是可以释然一些。 
回品评《李后主与赵匡胤》
|