《至原发表讨论处》
作者：Tunny 2004/07/02 Tunny蹑着比猫还轻的脚步回来了，打扰打扰。 诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”不才正是如此地无数遍看完了《梁祝》。现在我对徐克导演景仰到一定地步了，如蒙不弃，且听我细细道来。看法浅薄，万望海涵。 请允许我首先谈谈片头。看过《梁祝》的人一定有印象：片头沉闷低调。梁圣君庙，断续的钟声响着。梁山伯和祝英台端端正正地坐在上面，泥塑的脸上已经看不出什么表情。徐克导演镜头一转，照在了一块木版的对联上，联中三个大字：钟声敲。恰与后来情节相吻合：山伯打上下课钟，英台迷茫地望着他；山伯睡梦中仍然喊着“上课啦下课啦…”一边作敲钟状右手敲个不停；山伯病倒，来不及打钟，赶去时却见英台笑吟吟地正帮他敲着；英台与山伯隔水同榻而眠，夜半英台呓语，依然是作虚击状，口中“当当…”出声。这是照应，是暗示，是回环。然后就是迎亲的队伍出现，轿夫们的脸上无一例外地涂着厚厚的粉，此刻漫天黄沙，咿咿呀呀的唢呐如鬼叫一般……片头的确低沉忧郁了些，但开场戏、一直到影片前半部都是轻松搞笑的。这是明显的欲扬先抑，因此首次看时就让我不安，大约猜到后面悲剧的气氛有多厚重。 一开场，杨采妮假小子版的英台趴在丈高的房檐上，遥遥望着远方，或许是反光的缘故，依稀记得她的眼中星光点点。她似是在期盼着什么，旁边有一只绿色的透明玻璃瓶，（那时是没有的，但瑕不掩瑜。）内有她养的几只蝴蝶。蝶，也是徐克导演安排推动情节发展的重要线索之一。在书院文库的一个难眠之夜，英台随手在纸上画了两只墨蝶，把纸夹在灯笼的外壁，她轻轻吹动着纸，那蝴蝶便在烛光下翩然欲飞；决定和山伯私奔以前，英台放走了养在瓶中的两只蝴蝶，怕是也带着她自己的祝福和希冀吧，或许她心底为它们唱着《桃夭》？再后来山伯死，英台殉情，孙兴饰演的若虚和尚走进文库，将英台遗下的画有墨蝶的纸沿蝴蝶的轮廓撕去，纸片飘落，最终化蝶飞去。 其中祝妻给祝员外涂“鲜卑的活血回春膏”一幕最令我心情莫名。祝员外絮絮叨叨地说着自己权利的低人一等以及族人做官的少等等，不禁愈发愤愤不平，最后忍不住发起脾气来，祝妻急忙上前拍打着祝员外脸上类似现代面膜的“活血回春膏”，并且制止着：“别耷拉着脸，回春膏一收缩，皱纹反而会更多！放松、放松……”当祝员外为自己想出嫁女通婚、联合马家这样的“高招”时，忍不住为自己的“妙计”笑了起来，祝妻又急急忙忙制止：“别笑！笑也会有皱纹的！放松、放松……” 看到这一幕我彻底悲伤起来。那个时期、那个背景的士人们，连喜怒竟都已无法自主。真性情都被埋葬了，每个人脸上都涂着粉，如同虚伪的面具。他们的所有目的，所有情绪，所有作为，无一不是为了权势。曾经的高风亮节，正直行走的士人们，是断不会让东晋的这些攀附权贵、私欲盈心的堕落士人立足的。然而时代变，朝代变。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”祝员外之族精于权道，然而却并非要为了死，乃是为了生，甚至更好的生。生的确是诱惑的，它赋予人无限前途的同时，也可以令人俯首贴耳。然而我想，这或许是中庸，既然是中庸，便可以说是一种智慧了，并且直到现在依然存在。他们如同溪中的鹅卵石一般圆润地生活，用他们变质的智慧避免了磕碰，却堕落在了浮华里。我想，中庸确乎是一种智慧，但也需要用一种安全措施来保护，就是原则。只愿我的先祖不会是这样的士人，否则我将以为耻辱。 Tunny连《创世纪》还没介绍完又跑到这儿来了，实在惭愧。然情之所致，亦不愿逆道而行。（好在并非我之专利，也就自我安慰一番。）但今晚断不敢再想、再写。明天再说吧，且容我偷生于这混杂的感情里。 
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