《至原发表讨论处》
作者：tearheart 2006/02/05 《香港电影传奇》让我在新年伊始重新接触一个人，那就是徐克。重温他在香港电影中创造的辉煌，《黄飞鸿》系列，《倩女幽魂》系列，还有记忆中的《青蛇》，一次又一次的颠覆传统，将不可能变为可能，成就了徐克在香港电影史上的不可取代的地位。但与此同时，无疑我会想起徐克又一看似不可能的可能——《梁祝》。 梁祝，一曲千古绝唱，就这样弹奏着悲剧的力量，在千百年的痴男怨女心头攒出一把咸咸的泪，沉淀在中国的历史长河中。琳琳种种的艺术形式，形形色色的扮演者，“悲”的基调没有办法从观众的思想中剥离出来。无论是书院相识还是十八相送，这似乎都调动不起大家的情绪，所有的感情在这过程中从身体的各个角落积聚起来，等待着楼台会的高潮澎湃和化蝶时的汹涌爆发。 早知结局的故事，耳熟能详的情节，看的人已经不是在看故事的本身，而是在看故事中的自己。爱情，没有时空的界限，就这样古今一脉相传，流淌在每个人的血管里。人们需要梁祝里的古典元素，来找寻自己的现代定位，来明白爱情的最初释义。而徐克的《梁祝》就站在这一个交叉点上，再谱一曲绝唱…… 再看《梁祝》已不止一遍，看到很多东西，也特地去回顾了姐妹们以前的评论，很多同感，而在此想说的一个话题是——选择。徐克给了大家一个关于选择的命题，他把这个命题收藏在几尺长的胶片中，无疑是他的大智慧。“人无法选择自己生命的开始，但是一定要有勇气走完自己最后的路。”这是《霍元甲》台词的点睛之笔，也是我再看《梁祝》时跳入脑海的一句话。 祝和梁的出身无疑为他们的将来奠定了悲剧的宿命，他们“生错了地方，生错了时代”，“朱门对朱门、竹门对竹门”，跳不出的门内人最终无法选择自己的命运。他们的上辈似乎已经是一面很好的镜子：若虚说自己是门外人，选择走出去冷眼旁观；祝夫人自认是门内人，看透了“虚伪、迂腐与势利”，知道如何自处。正如祝夫人所说，不可能因为两个人就能改变这个时代，所以她认为自己的选择是对的，是顺应这个时代，这个社会。其实正是每个人都在忽视自己的力量，冲不出思想无形的束缚，就只能随波逐流，随着时代的结束而尘埃落定。她不是选择而是觉得无从选择后的放弃。 而若虚大师是“躲起来”的门外人，他不愿随波浮沉，于是用另一种形式去抗争，世不容我，我自避世。但是若虚大师始终不能成为破世的一员，思想虽然突破，那句“这世间本不该有池塘”的劝说却显得如此力量微弱，完全动摇不了那虽然腐化却依然根深蒂固的现实体系。他的选择应该说是被动的，或者说是消极的。这是无力抗争后的独善其身，甚至是自欺欺人，跳出门外，谈何容易，怕是跳出一门，又入一门。但是我们可以看到若虚大师的变化，这恐怕也是徐克在传统《梁祝》中虚构出这个角色的用心良苦。从孑然一身隐居于山水之中的他，到敢于在祝府对夫人一番相劝的他，到山伯死后呆坐于庭院的他，到书院中撕画成蝶的他。看到他手心中有些挣扎但最终展翅翩翩的双蝶，徐克将希望留给了活着的人，将责任也交给了活着的人。 梁山伯和祝英台，他们曾以为可以跳出门外，就像那被放出玻璃笼的蝴蝶一样自由飞翔。这是他们的选择，选择得大胆而叛逆。在观音洞，她选择做梁家的人；在成亲前，她选择和他私奔；在私奔时，他选择抛官弃爵；在受伤后，他选择坚持到最后。 可是他们没有想到的是天下之大，困所之大，他们冲不破那重重包裹的茧，于是他们用血泪洗掉了脸上重重白粉，用生命最后的力量挣扎着打开了一个小小的缺口，展翅为蝶。缺口虽小，却为众多生活在黑暗里的人们打开了一线希望。这就是梁祝的选择，选择得主动而有勇气，选择得凄惨然而美丽。他们坚持选择自己想要的，虽然在现实的人间不能实现，但是他们还可以去为自己创造一片属于自己的天地。 我不想用什么冲破封建礼教的先驱者来冠名于他们，我只想很小女人地去看属于梁祝，属于蝴蝶的那段神话，在徐克的荧幕上去明白选择的智慧…… 
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